我国华夏文明源远流长，
这是公认了。
起初也是敬畏天地的自然法则，
企图用祭祀的仪式来换取生活的如意太平。
当然也在岁月当中，
融合吸取了百家之长，
成为了龙的象征。
兼容并蓄，
便是华夏文明的内核。
后来，
我们祭拜了祖先，
用以纪念他们的勇武和担当，
那是带领人类走向新生和荣誉的领袖。
如女娲，
如炎黄等，
所以有了人走神化的现世神。
后来多以英雄名将名相，
在秦之后便大多是高官显位者才有机会成就的名头了。
至于明清小说里的土地聊斋什么的志怪小说，
便有了精怪动植物的拟人化的归类描述。
以《西游记》原著小说里来说，
土地多以精怪化仙而成，
是为地仙，
也就是尸解的鬼成就的仙。
虽然多了个仙字，
但是看猪八戒和孙悟空也是仙。
长得也不尽乎人意，
不过好歹还有个人样，
但是在西游路上也多被认为是妖精之流。
古来来说，
城隍庙祭奠的是古代英雄，
后来多是能臣名将之类的，
也有皇家的封赐加封如关羽。
土地公，
基本上就是当地的山精野怪。
有行善事有点功德被受封为土地公的，
仙法有限自然在外貌上保留了本相的些许。
像第一版里的人参精，第二版的迦陵频伽。
当然也有人样的，
多是以被贬低降职的如火焰山土地是，
原是位道人，
所以没有那么奇怪的描写。
每个地方的环境不同，
土地的样子自然是不同的。
